FRIDA KAHLO: FACTOR DEL NACIONALISMO MEXICANO.

Hugo Mario Silva Martínez.

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Frida Kahlo es la pintora latinoamericana más famosa del siglo XX, considerada como un  símbolo fundamental del arte mexicano, quien actualmente genera gran admiración en el ámbito nacional e internacional, tanto por el impacto de su obra como por su propia personalidad y su impresionante vida que nos presenta una sucesión de amor, dolor, sufrimiento, arte y política.

Son varios los elementos y circunstancias que nos hacen afirmar que la pintora Frida Kahlo es un factor de nacionalismo mexicano.

Ahora bien, para introducirnos en nuestro tema y comprender más sobre el nacionalismo, presentaremos algunas definiciones que nos ayudaran a ampliar nuestra idea respecto a este concepto, ayudando también a entender la vinculación de la pintora Frida Kahlo como factor nacionalista.

img068Nacionalismo

El término nacionalismo posee tres significados diferentes. Por un lado, está definido como el afecto y sentido de pertenencia de los oriundos de una determinada nación respecto a ella. El nacionalismo, por otra parte, se define como aquella ideología o línea de pensamiento que le atribuye un carácter o valor diferenciado y único a un territorio específico y a los ciudadanos que lo habitan. Exalta en todos los aspectos la personalidad nacional de un pueblo. (Real Academia Española, 2013).

Por consiguiente, nos queda entendido que el nacionalismo lo entenderemos como un concepto de identidad experimentado colectivamente por miembros de un gobierno, una nación, una sociedad o un territorio en particular.

Ahora bien, para abordar nuestro tema y entender más a Frida Kahlo como ese factor de nacionalismo e identidad, a continuación se abordarán los elementos desde el ámbito general como lo es el contexto socio-político en que vivió la pintora Frida Kahlo, hasta llegar al ámbito particular como lo es su personalidad y rasgos característicos, llegando más íntimamente hasta su forma de vestir,  en donde también encontramos un discurso nacionalista.

Contexto socio-político que Frida Kahlo vivió.

Frida Kahlo, nacida el 6 de julio de 1907 en Coyoacán, al sur de la ciudad de México, fue testigo en sus primeros años de muchos acontecimientos de la revolución que estallara en 1910, lo que seguramente influyó en ella y en la formación de su pensamiento de manera significativa.

Al comenzar la década de 1920 y finalizada ya la lucha armada en contra del régimen dictatorial del General Porfirio Díaz, el nuevo gobierno, encabezado por el presidente Álvaro Obregón, se vio en la necesidad de organizar la reconstrucción del país y consolidar no sólo la estabilidad social, sino lograr, en lo fundamental, la unión y la cohesión dentro de los diferentes sectores de la población. Es en este periodo cuando el nacionalismo se percibe como un medio eficaz para afianzar en el poder a los nuevos dirigentes a través de la implantación de una política que integrara las principales demandas que habían dado origen a la revolución. (Raquel Tibol, 2005).

Uno de los activistas que plantea un programa cultural y artístico que aglutina a los pintores jóvenes que coincidían con la necesidad de reformular los principios de ente nacional fue José Vasconcelos, en este contexto Frida Kahlo participa generando discursos acordes a la realidad nacional.

marchaSer político

Frida Kahlo fue un miembro activo de grupos intelectuales de izquierda que buscaban generar conciencia social usando el arte y la literatura como arma para rebelarse contra el sistema.

Producción artística

El elemento indígena se vuelve parte de su pintura y poco a poco se irán incorporando a ella símbolos claramente articulados que recuerdan siempre la cultura prehispánica y la herencia que a través de los siglos ha llegado hasta nosotros.

Figura exótica

Amante de las particularidades de su patria, se identificó claramente con las manifestaciones típicas de México como la comida, el lenguaje popular, la vestimenta y el rechazo hacia la injusticia social y la intervención extranjera.

frida6Vestimentas características de Frida

Frida adopto la vestimenta típica de las mujeres del istmo de Tehuantepec, región del estado de Oaxaca, misma que se distinguía por sus faldas largas rematadas con encajes y por los llamativos bordados de vivos colores.  La decisión de usar este atuendo respondía a varios factores: era una manifestación explicita de su mexicanidad y el símbolo de su propio mestizaje. (Rauda Jamís, 1995)

Con los elementos que presentamos en el desarrollo del presente trabajo, queda comprobado que la vida de Frida Kahlo estuvo rodeada desde su infancia por elementos de nacionalismo y que su contexto histórico fue fundamental para convertirla en un ser político que pretendía mediante su ejercicio social y con su producción artística, dar auge a la idea del nacionalismo naciente, el cual quería que se impregnara en la conciencia colectiva de su tiempo.

De esta manera hoy en día su ideología, su personalidad y su trabajo artístico quedaron cargados de elementos nacionalistas, y al constituir Frida Kahlo un elemento integro cultural de nuestro país, que trasciende al tiempo y a las fronteras, conforma un símbolo cultural, una identidad que siempre al asomarse a ella, evocara algún elemento de lo que representa México y con todo su legado logra ser un factor importante del nacionalismo cultural de nuestra nación.

Conclusión

Frida Kahlo representa un símbolo que nos refiere siempre a lo típico mexicano, a nuestra identidad. Por lo tanto Frida y su obra forman parte indispensable del legado cultural que todo aquel que pretenda conocer y acercarse a la historia de México no puede evitar, logrando así convertirse en un factor especial y artístico de nacionalismo cultural en México.

Fuentes de información:

  • Rauda, Jamís (1995). Frida Kahlo. Barcelona: Cirse Ediciones, S.A.
  • Raquel, Tibol (2005). Frida Kahlo en su luz más intima. Radmon House Mondadori, S.A. de C.V.

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